La marca de lo cognitivo: hacia una delimitación de la mente en la era del poshumanismo- The mark of the cognitive: towards a delimitation of the mind in the era of posthumanism
Palabras clave:
mente extendida; externalismo activo; filosofía de la mente; acoplamiento; transhumanismoResumen
La publicación de La mente extendida, de Andy Clark y David Chalmers causó gran interés a su entorno en 1998. Defensores y críticos se posicionaron respecto a la tesis de la cognición extendida. A principios del siglo XXI, Fred Adams y Ken Aizawa, críticos de este externalismo, publicaron Los límites de la cognición, detallando problemáticas traídas por la posición externalista. Hoy, casi tres décadas más tarde, la problemática sigue generando influencia y adquiere todavía nuevas lecturas a partir de las motivaciones del poshumanismo. Teniendo presente las características de la situación histórico-cultural en la que nos encontramos (p. ej., las nuevas tecnologías y el desarrollo de la Inteligencia Artificial), proponemos algunas críticas al externalismo activo. Estas críticas surgen desde la perspectiva de una antropología holística, ontológicamente fundada y en diálogo con las contribuciones del pensamiento contemporáneo, según la filosofía de J. J. Sanguineti.
Citas
Adams, F. and K. Aizawa (2001), “The Bounds of Cognition”, Philosophical Psychology, 14 (1). DOI: https://doi.org/10.1080/09515080120033571
Adams, F. and K. Aizawa (2009), “Embodied cognition and the extended mind”, en Robins, Sarah, John Symons and Paco Calvo. The Routledge companion to philosophy and psychology, London/New York: Routledge.
Balcarce, G. (2020), “Animales, humanos o no: hacia un posthumanismo deconstructivo”, Revista Latinoamericana de Estudios Críticos Animales, 1 (7). [Disponible en: https://revistaleca.org/index.php/leca/article/view/152 ]
Black, D. (2019), Digital interfacing. Action and perception through technology, Oxford: Routledge.
Barahona, A., M. Casanueva López y F. Vergara Silva (coords.) (2021), Biofilosofías para el Antropoceno. La teoría de la construcción de nicho desde la filosofía de la biología y la bioética, Ed. Universidad Nacional Autónoma de México.
Bellver Capella, V. y L. Romero-Wenz (2022), “Byung-Chul Han: la sociedad transparente digital o el infierno de lo igual”, SCIO. Revista de Filosofía, 23. DOI: https://doi.org/10.46583/scio_2023.23.1102
Boivin, N. (2008), Material cultures, material minds, Cambridge: Cambridge University Press.
Braidotti, R. and M. Hlavajova (eds.) (2018), Posthuman glossary, London: Bloomsbury Publishing.
Broncano, F. (2012), La estrategia del simbionte. Cultura material para nuevas humanidades, Salamanca: Delirio.
Bunge, M. (2002), La investigación científica, Buenos Aires: Sudamericana.
Capelle-Dumont, P. (2005), Fenomenología francesa actual, Jorge Baudino Ediciones/UNSAM Buenos Aires, Edita.
Carrillo de Albornoz Torres, J. (2024), Anatomía del mal: 8 crímenes que te harán perder la fe en la humanidad, España: Ediciones B.
Chalmers, A. (1982), ¿Qué es esa cosa llamada ciencia? Buenos Aires: Siglo XXI.
Chomsky, N. y M. Foucault (2006), La naturaleza humana: justicia y poder. Un debate / Noam Chomsky, Michel Foucault y Fons Elders, Buenos Aires: Katz.
Clark, A. (2003), Natural-born cyborgs, Oxford: Oxford University Press.
Clark, A. and D. Chalmers (1998), “The Extended Mind”, Analysis, 58 (1): 7-19. [Traducción al español utilizada: Clark, A. y D. Chalmers (2023), “La mente extendida. Traducción de Sergio Quintero Martín, Thémata. Revista de Filosofía, 67. DOI: 10.12795/themata.2022.i67.11 ].
Csordas, Th. J. (2009), "Embodiment as a Paradigm for Anthropology", Ethos, 18. DOI: 10.1525/eth.1990.18.1.02a00010
Detriez, C. (2002), La construction sociale du corps, Paris: Editions du Seuil.
Di Giacomo Z., M. (2024), “El éxtasis tecnocrático de la sociedad poshumana: una nueva religión de la razón”, Studium. Filosofía y Teología, 27 (54). DOI: https://doi.org/10.53439/stdfyt54.27.2024.187-219
Fernández, N. (2022), “Perspectivas filosóficas sobre la «naturaleza humana» en el poshumanismo”, El banquete de los dioses. Revista de Filosofía y Teoría Política contemporáneas, 10.
Ferrando, F. (2019), Philosophical posthumanism, London: Bloomsbury Publishing.
Filippi, M. (2020), Il virus e la specie. Diffrazioni della vita informe, Italia: Mimesis Edizione.
Fox-Keller, E. (2010), The Mirage of a Space between Nature and Nurture, Durham: Duke University Press.
Frankl, V. (2022), Asumir lo efímero de la existencia, Barcelona: Herder.
Gallagher, S. & D. Zahavi (2013), La mente fenomenológica, Madrid: Alianza Editorial.
Gallo Cadavid, L. E. (2006), "El ser-corporal-en-el-mundo como punto de partida en la fenomenología de la existencia corpórea", Pensamiento Educativo, 38. [Disponible en: http://ojs.uc.cl/index.php/pel/article/view/24005 ]
García-Marzá, D. (2013), “Neuropolítica y democracia: un diálogo necesario”, Daimón. Revista Internacional de Filosofía, 59. [Disponible en: https://revistas.um.es/daimon/article/view/170951 ]
García-Marzá, D. (2016), “Neuroética aplicada: las consecuencias prácticas del neuropositivismo”, Pensamiento, 72 (273). DOI: https://doi.org/10.14422/pen.v72.i273.y2016.007
Gibbs, R. (2005), Embodiment and cognitive science, Cambridge: Cambridge University Press.
Glock, H.-J. (2012), “The anthropological difference: what can philosophers do to identify the differences between human and non-human animals?”, Royal Institute of Philosophy Supplement, 70. DOI: 10.1017/S1358246112000069
Goñi, M. (2021), "Del silencio a la agencia. El emerger del cuerpo en las ciencias sociales", Revista Temas Sociológicos, 29.. DOI: https://doi.org/10.29344/07196458.29.2730
Gorriti Gutiérrez, J. A. (2021), “De la muerte de Dios a la muerte del Hombre: El Sujeto ¿constituido o constituyente?”, Metanoia, 6. DOI: https://doi.org/10.53870/metanoia20216178
Gramsci, A. (1984), El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce. Buenos Aires: Nueva Visión.
Haraway, D. (1995), Ciencia, cyborgs y mujeres. La reinvención de la naturaleza, Madrid: Ed. Cátedra.
Haraway, D. (2019), Seguir con el problema. Generar parentesco con el Chthuluceno, Bilbao: Consonni.
Heidegger, M. (1977), Gesamtausgabe 2.- Sein und Zeit, Klostermann, Frankfurt [Traducción al español: Heidegger, Martin, (1962), El ser y el tiempo, México: Fondo de Cultura Económica,].
Kronfeldner, M. (2018), What’s Left of Human Nature? A Post-Essentialist, Pluralist, and Interactive Account of a Contested Concept. Cambridge: MIT Press.
Laland, K. (2017), Darwin’s unfinished symphony: How culture made the human mind, New Jersey: Princeton University Press.
Lee, E. A. (2020), The Coevolution. The entwined futures of humans and machines, Cambridge: The MIT Press.
Lewens, T. (2012), “Human nature: the very idea”, Philosophy and technology, 25.
Lewontin, R. (2000), Genes, organismo y ambiente: las relaciones de causa y efecto en biología, México: Gedisa.
Linares, J. (2018), “Hacia una ética para el mundo tecnológico”, ArtefaCToS. Revista de estudios de la ciencia y la tecnología, 7 (1). DOI: http://dx.doi.org/10.14201/art20187199120
Maritain, J. (1966), Humanismo integral. Problemas temporales y espirituales de una nueva cristiandad, Buenos Aires: Ed. Carlos Lohlé.
Marion, J.-L. (2005), El fenómeno erótico. Seis meditaciones, Buenos Aires: El cuenco del plata.
Mazlish, B. (1993), The Fourth Discontinuity. The Co-Evolution of Humans and Machines, New Have: Yale University Press.
Muñoz-González, D. M. (2021), “Las humanidades en tiempos del Antropoceno: en el umbral entre humanismo y posthumanismo”, Tópicos, 61. DOI: https://doi.org/10.21555/top.v0i61.1183
Ramírez Cobián, M. T. (2017), "El cuerpo por sí mismo. De la fenomenología del cuerpo a la ontología del ser corporal", Open Insight, 8, 14. DOI: 10.23924/oi.v8n14a2017.
Richerson, P. y R. Boyd (2005), Not by genes alone: how culture transformed Human evolution, Chicago: University of Chicago Press.
Romano, C. (2021), “Por qué no existe el cuerpo vivido. Traducción de Elkin Gutiérrez”, Aporía. Revista Internacional de Investigaciones Filosóficas, 20. DOI: 10.7764/aporia.20.16921
Rowlands, M., J. Lau, and M. Deutsch (2020), "Externalism About the Mind", The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Winter 2020 Edition), Edward N. Zalta (ed.), URL: https://plato.stanford.edu/archives/win2020/entries/content-externalism
Salinas, G. (2021), “La virtud en la comunicación: análisis ético-filosófico del mundo digital”, Dios y el hombre, 5 (2). DOI: https://doi.org/10.24215/26182858e084
Salinas, G. (2024a), “El cuerpo intencional: contribuciones de J. J. Sanguineti al problema mente/cuerpo”, Eikasia, 124. DOI: https://doi.org/10.57027/eikasia.124.879
Salinas, G. (2024b), “Por qué el cuerpo vivido sí existe I. Críticas al pensamiento existencialista de Claude Romano”, Investigaciones Fenomenológicas, 21. DOI: https://doi.org/10.5944/rif.21.2024.40033
Salinas, G. (2025a), “Desafíos de los estudios de la mente humana y animal: el problema de la brecha explicativa y las metodologías de primera y tercera persona”, en Cahuapé, M., F. A. Garro y G. Salinas, Actas de las IV Jornadas de Investigación de la Cátedra Antropología Filosófica. Universidad Nacional de Mar del Plata, Mar del Plata.
Salinas, G. (2025b), “Epistemología e Inteligencia Artificial: límites y posibilidades para la reflexión filosófico-teológica”, Poliedro - Revista de la Escuela Universitaria de Teología de Mar del Plata, 5 (7).
Sanguineti, J. J. (2005), “Operazioni cognitive: un approccio ontologico al problema mente-cervello”, Acta Philosophica, II (14).
Sanguineti, J. J. (2007), Filosofía de la mente. Un enfoque ontológico y antropológico, Madrid: Palabra.
Sanguineti, J. J. (2008), “Filosofía de la mente”, en Fernández Labastida, F. y J. A. Mercado, Philosophica: Enciclopedia filosófica on line, Pontificia Università della Santa Croce [Disponible en: http://www.philosophica.info/archivo/2008/voces/mente/mente.html]
Sanguineti, J. J. (2011), “La especie cognitiva en Tomás de Aquino”, Tópicos, 40. DOI: https://doi.org/10.21555/top.v40i1.87
Sanguineti, J. J. (2019), Cuerpo, mente y ser personal, Rosario: Ed. Logos Ar..
Sanguineti, J. J. (2021a), Ciencia, tecnología y mundo humano, Rosario: Ed. Logos Ar.
Sanguineti, J. J. (2021b) “El futuro de la humanidad: entre la post-modernidad y el post-humanismo”, Conferencia en la Universidad Austral (3 de septiembre de 2021). Manuscrito no publicado. [Disponible en: https://www.academia.edu/54623876/El_futuro_de_la_humanidad ]
Schaeffer, J.-M. (2009), El fin de la excepción humana, México: Fondo de Cultura Económica.
Sheets-Johnstone, M. (2009), The Corporeal turn. An Interdisciplinary reader, Imprint Academic, Exeter (UK).
Stotz, K. (2010), “Human nature and cognitive-developmental niche construction”, Phenomenology and the Cognitive Sciences, 9. DOI: 10.1007/s11097-010-9178-7
Thorgeirsdottir, S. (2022); "Putting the embodied turn in philosophy to practice: Luce Irigaray's response to Nietzsche's philosophy of embodied thinking", Nietzsche-Studien, 51. DOI: 10.1515/nietzstu-2021-2017
Tomasello, M. (2018), Becoming human. A theory of ontogeny, Cambridge: Harvard University Press.
Tonutti, S. (2011), “Antropocentrism and the definition of ‘culture’ as a marker of the human/animal divide”, en Boddice, R. (ed.), Anthropocentrism. Humans, animals, enviroments, Leiden: Brill.
Varela, F., E. Thompson y E. Rosch (2005), De cuerpo presente, Barcelona: Gedisa.
Weiss, G. & H. Fern Haber (1999), Perspectives on Embodiment. The intersections of nature and culture, New York-London: Routledge.
Woodruff Smith, D. (2004), Mind World. Essays in phenomenology and ontology, Cambridge: Cambridge University Press.
Zahavi, D. (2005), Subjectivity and selfhood. Investigating the first-person perspective, The MIT Press.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
Los autores/as que publiquen en esta revista aceptan las siguientes condiciones:- Los autores/as conservan los derechos de autor y ceden a la revista el derecho de la primera publicación, con el trabajo registrado con la licencia de atribución de Creative Commons, que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que mencionen la autoría del trabajo y a la primera publicación en esta revista.
- Los autores/as pueden realizar otros acuerdos contractuales independientes y adicionales para la distribución no exclusiva de la versión del artículo publicado en esta revista (p. ej., incluirlo en un repositorio institucional o publicarlo en un libro) siempre que indiquen claramente que el trabajo se publicó por primera vez en esta revista.
- Se permite y recomienda a los autores/as a publicar su trabajo en Internet (por ejemplo en páginas institucionales o personales) antes y durante el proceso de revisión y publicación, ya que puede conducir a intercambios productivos y a una mayor y más rápida difusión del trabajo publicado (vea The Effect of Open Access).





In Itinere. Revista Digital de Estudios Humanísticos. e-ISSN 1853-5585